在寿光西北部的巨淀湖湿地公园，有一座大型汉白玉雕塑“汉武躬耕”。雕塑正面汉武帝手托谷穗，目视远方，尽显帝王风采，霸气十足。其身后众人扶犁耕种的场面栩栩如生，让人仿佛置身于两千多年前的汉朝。雕塑下刻《汉书·武帝纪》：征和四年，三月，上耕于钜淀。此钜淀乃古县名，又作巨淀县。西汉置，治在今广饶县东北，属齐郡。因巨（钜）淀湖而得名。《水经注·淄水》载：“县东南则巨淀湖，盖以水受名也。”
《寿光县志》记载：“巨淀湖，古作巨（也为钜）定，一作巨澱，在城西北四十里，汉武帝征和四年幸东莱，临大海，三月耕巨定。”据传说，汉武帝在征和四年正月巡游到汉王朝的最东部东莱郡，到达海边要乘船入海访求仙山，由于天气不好，且群臣劝阻，只得回返长安。时值三月，在路过巨淀湖时，带领群臣和百姓进行耕耘。
清寿光县令严胤肇有《巨淀湖诗》：汉武东巡日，躬耕在此郊。斜阳平楚外，秋野水堂坳。游子空回骑，渔翁稳坐茅。问津千古意，身世眼前抛。汉武帝躬耕巨淀的场景是天子与庶民同劳同乐的盛世写照。历史上的巨淀湖湖面浩渺，名声响亮。《史记》称“东海引巨淀，穿渠为溉田”，说明在很早就已经引巨淀湖水用于灌溉。
关于汉武帝躬耕巨淀民间有哪些传说，历史上的巨淀湖何等状貌，历代帝王重视的籍田礼是怎么样一种国家制度。记者结合史料进行了一番探究。
汉武帝与民同耕留千古佳话
众所周知，汉武帝刘彻在位期间内强皇权，外服四夷，是中国封建王朝中杰出的君主之一，奠定了汉王朝强盛的局面。但他从小受宫廷盛行占卜巫术及母后迷信方术的影响，笃信神仙之术，热衷于封禅和郊祀，曾多次巡游各地，挥霍无度。在位晚年，社会矛盾日益尖锐。
《寿光非物质文化遗产》一书中记载，汉武帝刘彻是一位具有雄才大略的盛世君主。前二十载在其丞相公孙弘（今寿光纪台人）辅佐下，承袭父亲景帝之休养生息政策，外修兵革，内崇儒学，劝课农桑，礼贤下士，成就了一代霸业。至丞相公孙弘去世后，武帝身边无得力良相辅佐，日常奢侈，沉迷于修道成仙。此风一出，上至官府，下到乡民纷纷效仿，加之连年战争，致使田园荒芜，国库亏空，民不聊生。
汉武帝东巡求仙寻不老之药，至蓬莱东海，浊浪滔天，乌云四盖，不能出海，武帝仰天长叹：“此乃上天不允，天怒人怨。”只得返回京都，所经之地，民不蔽体，啼饥号寒，使其心生怜惜。当行至今寿光境内，战马嘶鸣、仰天长啸，任其鞭抽吆喝，抬腿不前。刘彻询问此处何地，大臣报曰：此乃老丞相公孙弘故里。公孙弘者，西汉布衣丞相，菑川国人，一生奉行节俭，辅佐汉武帝二十余载，使西汉国力日渐强盛，武帝感其能，深悟重农桑利民之理。时值三月，正逢春耕之时，于是下旨在此地扶犁起垄，与民同耕。
左丞相报：洋河店为皇家驿站，此处众水汇集，神泉相涌，沃野千顷，巨淀湖盛产锦鲤，慢火烹饪，味香透骨。此地民风淳朴，适宜皇上扶犁，武帝恩准。当即选址巨淀湖南畔，与民同耕，并诏告天下，恢复民力，发展农桑。自此，鼓励农桑、削减税赋，农耕开垦由此大兴，故而留下了“桃花盛开三月天，武帝躬耕于岭南，微风习习尚觉寒，湖中荡来打鱼船”的民谣。汉武帝躬耕巨淀的传说也从此代代流传。
关于汉武躬耕巨淀的典故，《寿光传说》载：汉武帝到了晚年，不理朝政，为了长生不老，到处求仙拜神。这天，汉武帝到了东桑海边（今山东半岛），正碰上大风大浪，只见一排排巨大的浪头向岸边冲来，重重地拍在岩石上，发出一阵阵天崩地裂的响声。他再向远处望去，只见海浪一排接着一排从天边涌来，像有千万条青龙在翻滚恶斗。
汉武帝看着此情此景，不禁长叹一声，若有所思地说：“连大海都在阻止我，看来我是求仙不成了，还是回朝安心治理国家吧。”汉武帝刚出都城时，由于求仙心切，没有顾及身边一切。现在断了求仙的念头，觉得心上轻松了许多，便打算趁回朝之机，考察一番民情。这一天，汉武帝来到了剧县（今寿光巨淀湖），时值阳春三月百姓却少有耕种者，询问得知，原来老百姓的土地都被有权势财主所兼并，于是汉武帝为民做主，不仅给百姓分了地还与民同耕，这才留下了汉武帝躬耕巨淀的千古佳话。
巨淀湖曾是我省数一数二的湖泊
在今天的山东地形图上，可以看到我省湖泊主要集中在鲁西南的南四湖——东平湖一线，而东部、东北部的湖泊则比较少。其实早在春秋战国时期，我省范围内较大的湖泊只有东平湖的前身“巨野泽”和“巨定湖”两大以“巨”为名的湖泊。
说起巨野泽、梁山泊、东平湖这个一脉相承的湖泊，由于宋时水泊梁山的缘故，被今天很多人所认识，而对于巨定湖则很少有人了解。不过在历史上巨定湖的名气要远大于宋朝的梁山泊，原因就是汉武帝曾在此地耕耘过。专家分析，巨定湖在汉朝时接受淄水、时水、女水、浊水、洋水等河流的汇入，虽然受时节限制面积不定，但作为能够与巨野泽一起出现在历史记载中的大湖，其面积即便是比不上巨野泽，也应该小得有限。《元和郡县志》记载的巨野泽：“南北三百里，东西百余里。”是多么的烟波浩渺。
巨定湖在北魏时面积尚广，后渐淤塞。至金、元之际面积越来越小，明清时期，巨定湖更名清水泊，后来又演变为巨淀湖。1923年，巨淀湖的最重要来水淄河改道，剩余诸水灌注总量不及淄河水的三分之一。民国初期的《1911山东全省州县自治区域图》和民国《寿光县志》中对巨定湖的范围也都明确画出，大概面积南北最长约20公里左右、东西最宽约6公里左右，整个湖泊面积约为100平方公里。
历史上巨淀湖物产极为丰富，盛产芦苇、水产品，素有“不耕耘而自植，不培养而自繁，利比腴田十倍”
之誉，不用耕耘和培养靠自然繁殖，就可以获得比最肥沃的土地要高十倍的利润，并且“四时取之不绝，百里之内皆取给予”，一年四季都可以有收获，百里之内的都以巨定湖为生。明朝的时候，巨淀湖被驻藩青州的衡王所占据，成为他的牧马场，并且立有衡王碑为界。1932年，县长张贺元动用民夫修路，在使军队可以通行无阻的同时，还建有瞭望台，供警察登台瞭望。
1937年11月上旬，寿光县委决定在全县发动武装起义，组建抗日武装，起义集结地点选定在巨淀湖畔的牛头镇，起义部队定名为“国民革命军第八路军鲁东游击队第八支队”。牛头镇抗日武装起义，打响了潍坊抗日战争第一枪。
周武王曾将皇帝亲耕定为国礼
其实躬耕巨淀并非汉武帝一时兴起的举动，自古农业乃立国之本，历代帝都倍加重视。每年二月二皇帝都要举行籍田礼，亲自扶犁耕田，用行动为天下万民作表率。二月初二处在惊蛰、春分之间，此时，大地回春，生机勃发，进入农事的春耕季节。故这一天又称为“春耕节”“农事节”。农谚“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”表达了人们在新的一年里消灾乞福、五谷丰登的美好愿景。
历史上的籍田礼是颇有渊源的。传说，二月二皇帝耕田起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”。之后的黄帝、唐尧、夏禹等纷纷效仿。到周武王，还将这一做法定为国礼，并设有司徒、田畯等农官管理籍田。皇帝耕田时要“三推三返”，之后，王公诸侯“五推五返”，卿大夫“七推七返”，士“九推九返”，然后籍田令率部属耕播完毕，礼仪结束。随后，天下春耕开始。
清代有一幅年画《二月二龙抬头》，画中有一个头戴王冠、身穿龙袍的皇帝，左手扶犁把，右手扬牛鞭，正在耕地。身后一个太监打着华盖，前面一个太监牵着一头牛，牛拉着犁迈步向前。后面是一群官员，前呼后拥。皇后乘坐着手推凤辇，在骑马侍卫的护卫下前来送饭。画上题有一首打油诗：“二月二，龙抬头，万岁皇爷使金牛。九卿四相前头走，八大朝臣在后头。正宫娘娘来送饭，保佑黎民天下收。”
明清两朝，在北京先农坛有一片专供皇帝耕种的籍田，面积一亩三分，地长11丈，宽4丈，分12畦，中间为皇帝亲耕之位，三公九卿位于两侧从耕。尤其是清朝，统治者为渔牧民族满族，入关后，他们为及时了解农时，熟悉节令，皇帝非常重视这一礼仪。
农历二月二日一早，皇帝就身着礼服，前往先农坛。先祭祀先农神，在礼仪官员的引导下，经迎神、初献、亚献、终献、供奉福胙、送神、望瘗等一系列仪式，再更衣、休息后，才开始在先农坛东南的观耕台前举行耕籍典礼。皇帝面南而立，户部尚书跪进耒，顺天府尹跪进鞭，鼓乐齐奏，颂歌高唱，皇帝扶犁执鞭，在众官员的簇拥下开始举行亲耕礼。皇帝亲耕后，大臣们效仿也在各自的籍田里耕作，皇帝端坐观耕台，观看检阅。教坊司的优人们则装扮成风、雷、雨、土地诸神，表示天神护佑，风调雨顺。
皇帝亲耕并非作秀，具有一定号召性和引导性，以此鼓励各级官员和民众珍惜土地、重视农耕。清康熙皇帝特别重视农耕，并身体力行，他在组诗《题农耕图》中，对水稻从育秧到收割的全过程有具体形象的描写。大学士李光地曾撰文记载，康熙有一次出京在博野（今河北博野县）视察，曾一口气亲自持犁耕地一亩，致万人围观。据传，康熙帝曾微服私访来到一村庄，与农人聊天时，有一孩童见他装束不凡，气宇轩昂，以为他是大户人家，便问：“你家有多少土地？”康熙随口答道：“仅有一亩三分地。”康熙所说的“一亩三分地”正是先农坛的那块籍田。这也是俗语“一亩三分地”的来历。
本报记者 张文志
