九思立德兄弟皆大儒，优良家风程门多传奇。
程姓是我国主要姓氏之一，至今已有数千年的历史，在宋版《百家姓》中排名第193位。寿光市程姓主要聚居地在营里镇北河村和上口镇兴旺庄村，两村程姓系同根同宗，始祖为北宋理学家程颐，至其八世孙堂兄弟三人由河南洛阳迁居寿光。
兴旺庄村位于上口镇境西北部，弥河东畔，东南距镇政府驻地上口村4公里。现有居民266户，902口人，有程、郭、宋、王、颜、张、李、郝诸姓。兴旺庄村原名程家庄子，后有各姓乡里纷纷迁入，时呈兴隆旺盛之景象，遂以吉祥之意更名为兴旺庄。近日，为探究程姓在寿光市的发展脉络及分布等情况，记者采访了兴旺庄《程氏族谱》主修程作湘，他为记者讲述了寿光程姓的渊源及续谱历程。
堂兄弟三人避战乱迁寿光
翻阅新编族谱，程作湘告诉记者：“据《程氏族谱》及碑文考，始祖程颐，字正叔，系河南省洛阳人，北宋理学家、教育家，崇政殿说书。明洪武年间，程颐八世孙程祉，堂兄弟三人为避战乱迁至山东，多地选择后携家人徙居青州府寿邑城北（今寿光市营里镇），大公世居北河村；二公始住湾上庄（今李家湾），后人又移居北河村；三公迁去草马山。”
据了解，历史上的程颐与其兄程颢因学术思想相同，且教育思想基本一致，合称“二程”。作为中国传统文化继承者和理学创始人，重视道德规范和道德修养，主张以天理节制人欲，以道心统帅人心，以成圣成贤为人格追求。致敬古圣先贤，传承千年文脉。今年2月5日，“理学亢宗——千年程颢程颐个性化邮票”首发仪式在北京举行。如坐春风、程门立雪，这两个成语故事的主人公程颢、程颐兄弟被画进了邮票。
明嘉靖四十六年（公元1567年），程颐十六世孙克仁、克能后裔从北河庄首迁上口镇张家屯，后移居屯南立村，取名程家庄子。尔后乡里异姓纷纷迁入，行农田耕种、木业加工、土布纺织、建筑安装者众，和光同尘，时呈兴隆旺盛之景象，为吉祥更称兴旺庄。克仁、克能是由北河程氏迁徙兴旺庄的分支始祖，距今已有456年。
西周伯符为程姓开宗始祖
树有根干与枝叶，水有源支和干流。每个姓氏都有它的根源和演变，程姓作为一个古老的姓氏，其渊源可追溯到史前时期，而其得氏则在西周初期。据历史文献和程姓家谱记载，程国就是西周时期分封的一个诸侯国。其国都一说在广平（河北邯郸鸡泽），一说上程聚（河南洛阳偃师），一说在程邑（今陕西咸阳市东）。
西周初年，世序天地的重黎后裔伯符（又名乔伯），在朝廷中担任日正官职，功劳显著。由于伯符向周王敬献“泰山之车”“井中之玉”和“双穗佳禾”这三异之瑞，而被封在广平程地，建立程国。伯符是周代程国的始封之君（古程国在今河南洛阳市东，偃师市区内），后程国子民以国为氏，便有了程姓。《尚书·尧典》也记载，伯符是程氏开宗始祖。
程姓与司马姓同宗共祖。伯符的五世孙程伯休父，官职被封为大司马，他有两个儿子，长子仲庚，次子仲辛。仲庚的后裔以司马为姓，仲辛的后裔则以程为姓，司马姓和程姓因血缘关系，而世代不通婚。
《程氏族谱》记载：宋太宗时期，伯符的七十五世孙程羽，世居中山博野县（今保定市博野县），任三司徒，被皇上赠予太子少师，赐宅第于京师开封府；其子程希振，任尚书虞部员外郎；其孙程遹，任开封三司吏部尚书；程遹之子程珦，任黄陂县尉，兴国县令，太中大夫，后官至上柱国。程珦之子程颐，出生于宋仁宗明道二年（公元1033年）黄州黄陂县草庙巷（今武汉市黄陂区前川街道），字正叔，世称伊川先生，世居中山博野，后徙至河南洛阳，他与其兄程颢共创“洛学”，二人是宋、明理学的奠基人，伯符的七十九世孙，其学说后为宋代名儒朱熹继承发展，成为程朱理学。
因为二人的理学倡导封建礼教，强化伦理道德，适应了统治阶级巩固自己统治地位的需要，二人去世后被追封为豫国公和洛国公，被看作是孔孟的直接继承者，受到历代皇帝的尊礼。河南伊洛地区程氏遂被视为程姓正宗，将二人以前的世系称为上世系，把二人作为下世系的始祖，全国各地的程氏族人因此也感到无上荣耀。
优良家风成就程门传奇
“莫不孝二亲，莫弃本逐末，莫盗贼累耻先灵，知四畏，远五刑，政宽以调民，躬事廉俭，勤习经艺，用九思立德，无忘好善。”此家训为“二程”的远祖，晋朝的程延所确立。所谓九思，语出《论语》。程氏家训的核心是“九思立德”：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。“九思立德”涵盖了人生的各个方面，讲的既是做人的道理，又是修养的功夫。正是这样严格优良的家风家训，成就了程门英才辈出的家族传奇。
“二程”十分重视家风家训的传承，程颢曾说：“天下之治，治家为先，家正则天下治。”因此，在继承祖宗立下的“九思立德”家训的同时，程颢还将祖上传下来的家训予以细化，写下了他对后代的要求：“父慈子孝，兄友弟恭。夫妇和，朋友信。见老者敬之，见少者爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之。不肖者，年虽长于我，我必远之。勿谈人之短，勿矜己所长。仇者以义解之，怨者以直报之。人有小过，以量容之；人有大过，以理责之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。处公无私仇，治家无私法。勿损人利己，勿嫉贤妒能。见不义之财勿取，遇义和之事则从。崇诗书，习礼仪，训子孙，宽奴仆。守我之分，听我之命。人能如此，天必从之。此常行之道，不可一日无也。”
历时三年再续程氏新谱
家之有谱，犹国之有史。史册记邦国之事，谱牒叙宗族之源。程氏一族历来有修谱续谱的传统，历次续谱也都付出了极大艰辛。寿光北河《程氏族谱》为乾隆四十七年所修。民国十二年二月（公元1923年），程姓族人程云湘、程以功初立兴旺庄手抄草本族谱。是时年代，能够做成此事实属不易，为族谱的后续打下了坚实的基础。
程作湘介绍，1963年正月，程氏族谱再续，此次续谱发起人为：程万丰、程作范、程景和、程良田、程继远、程万禄、程显贵、程显章、程树信、程保元、程树谷、程显世、程文彬13人，曾续修悬谱，将大公支分成三支，共四支依旧续之。
“族之有谱则昭穆不乱，长幼有序；无谱则血系不清，支世不明，上不能问清祖亲，下不能承传后人，祖辈之辉灿文化更无以继承。”程作湘告诉记者，2018年冬月，族人程保民言及族谱年久陈旧急需更新一事，非常期望，他当即表示全力支持。后数次返乡，才知道历次续谱，由于当时历史条件限制和诸多因素影响，只是一部单人传世名单，且多处世祖断代，名讳缺失，谱系失序，信息皆无，很难服务于现实社会。因此便萌生追根溯源，重修谱牒，纂修完善的想法。
2019年春，程作湘曾分别与程洽远、程保民、解军，顾问董长福，三去北河村，寻根问祖，并去墓地拓石拍照，通过与北河族人交谈了解，又查阅史书、谱牒，研考析判，力求史料与碑文记载吻合。2022年元月，《程氏族谱》在上口镇兴旺庄颁发。至此，兴旺庄程氏家族历时三年多的续谱工作圆满结束。此次续谱，编辑人员殚精竭虑，不懈努力，数易其稿。从上世系周朝程姓远古始祖，世系沿革，经下世系宋朝繁衍至今。揽史书于尺寸之内，罗百世于方册之间，谱系清晰，程氏脉络一目了然。
寿光程姓分布20多个村庄
《程氏族谱》记载：明宣德六年（公元1431年），有司奉皇帝旨意，从“二程”十三世孙程子中开始，钦赐32字排序：敦仁广义、远绍显谋、培基振绪、愈奋伟烈、德泽绵延、时久弥芳、和蔼充盈、毓秀钟灵。程姓子孙起名顺次用字，使世序不乱。
“族谱中常常出现的郡望与堂号，是区分一个姓氏不同分支的依据，郡望是某一地或一定区域内的名门望族，堂号则是家族门户的代称。”程作湘介绍，程姓主要郡望有广平郡、河南郡、安定郡，堂号有明道堂、伊川堂、立雪堂、世忠堂、安定堂、广平堂、叙伦堂、宏礼堂、重本堂、四箴堂等。
斗转星移，程姓族人开枝散叶，遍布全国各地，形成了多个支派。据资料统计，程姓的派别全国多达98个，仅山东一省就有40多派。其中菏泽程姓派系最多，有城里派、张和庄派、北朱庄派、万乾集派、西北程胡同派、立本屯派、东程海派、马岭岗镇派、卒集派、城北秦庄派、东程庄派、兰家口派等12派。德州有程瑶，曾任江西布政使，又有程先贞，字正夫，官工部员外郎。程颐七世孙程枢，明永乐二年（公元1404年）从河南迁居山东登州莱阳天井山，子孙繁衍，形成莱阳天井山程氏家族。
记者查阅资料发现，寿光市多个镇街20余村有程姓居民分布。上口镇主要分布在程北上口与张家北楼村。程北上口程姓，据《程氏族谱》记载，明朝隆庆年间，程氏从广饶县大营庄迁入，繁衍生息，人丁兴旺，遂成主户，更称程家庄、程家上口，今称程北上口。
此外，程姓还分布于以下村庄：圣城街道南胡家庄、益城；文家街道文家庄、桑家营子；洛城街道马家庄；古城街道单家庄；孙家集街道石门董；侯镇岳庄、南寨、前下舟；稻田镇谭何、东里；台头镇东庄、南兵；田柳镇常家庄、西王高；营里镇北河、南岔河、李家湾；纪台镇赵家尧河。
本报记者 张文志
