■记者袁萍

寿光，这片承载着悠久历史与深厚文化底蕴的土地，自古以来便以其独有的魅力，吸引着文人墨客、历史名人纷至沓来。他们或肩负公务，或游历四方，或传道授业，在这片土地上留下了传世佳作与动人故事，犹如一颗颗璀璨的明珠，镶嵌于寿光历史的长河之中，熠熠生辉，构成了寿光文化宝库中最为耀眼的篇章。

这些历史名人的到访，不仅为寿光引入了先进的思想与文化，更促进了寿光与外界的文化交流与深度融合.他们的故事与事迹，已然成为寿光历史画卷中不可或

缺的一笔，激励着后世子孙不断追求文化的繁荣与创新，续写寿光文化的辉煌篇章。

汉武帝躬耕巨淀

寿光西北部有一片广袤的天然湖泊，名曰巨淀湖，湖区面积2.5万亩。这片湖泊不仅是潍坊地区最大的天然湿地，也是寿光市唯一的天然湖泊，其原始的自然风貌得以完好保存，自然风光旖旎，历史文化底蕴深厚，景区内矗立着一组大型汉白玉雕塑“汉武躬耕”，向游客诉说着过去辉煌的历史。

汉武帝躬耕巨淀湖传颂千古佳话

“汉武躬耕”雕塑正面，汉武帝手托谷穗，目视远方，尽显帝王风采，霸气十足。其身后众人扶犁耕种的场面栩栩如生，让人仿佛置身于两千多年前的大汉王朝。雕塑下方刻有《汉书·武帝纪》：征和四年，三月，上耕于钜淀。此钜淀乃古县名，又作巨淀县。西汉置，治在今广饶县东北，属齐郡。因巨（钜）淀湖而得名。《水经注·淄水》亦有载：“县东南则巨淀湖，盖以水受名也。”

汉武帝刘彻在位期间，内强皇权，外服四夷，是中国封建王朝中杰出的君主之一，奠定了汉王朝强盛的局面。但他从小受宫廷盛行占卜巫术及母后迷信方术的影响，笃信神仙之术，热衷于封禅和郊祀，曾多次巡游各地，挥霍无度。在位晚年，社会矛盾日益尖锐。

《寿光非物质文化遗产》一书中记载，汉武帝刘彻是一位具有雄才大略的盛世君主。前二十载在其丞相公孙弘（今寿光纪台

人）辅佐下，承袭父亲景帝之休养生息政策，外修兵革，内崇儒学，劝课农桑，礼贤下士，成就了一代霸业。至丞相公孙弘去世后，武帝身边无得力良相辅佐，日常奢侈，沉迷于修道成仙。此风一出，上至官府，下到乡民，纷纷效仿，加之连年战争，致使田园荒芜，国库亏空，民不聊生。

征和四年（公元前89年）春正月，汉武帝不顾大臣们的劝阻，一行人马浩浩荡荡来到东莱海边，想渡海到三神山上求长生不老药。连续十多天，只见朔风怒号，乌云翻滚，大浪一排排从天边涌来，砸向岸边礁石，楼船不能出海。汉武帝不禁长叹：“连大海都在阻止我，看来是求仙不成，还是回去好好治理国家吧！”于是，打马回旋。

一路上，看到地方百姓衣不蔽体，日子过得非常贫穷，而一些土豪劣绅却绫罗绸缎，对百姓颐指气使，引发了汉武帝深深的思考。当行至今寿光境内，战马嘶鸣、仰天长啸，任其鞭抽吆喝，抬腿不

前。得知“此乃老丞相公孙弘故里”，武帝对丞相在世时奉行节俭的做法深表佩服，突发奇想，何不在丞相家乡试耕，以表达对丞相的怀念？于是，下旨在此地扶犁起垄，与民同耕，并诏告天下，恢复民力，发展农桑。

自此，鼓励农桑、削减税赋，农耕开垦由此大兴，故而留下了“桃花盛开三月天，武帝躬耕于岭南，微风习习尚觉寒，湖中荡来打鱼船”的民谣。清寿光县令严胤肇有《巨淀湖诗》：汉武东巡日，躬耕在此郊。斜阳平楚外，秋野水堂坳。游子空回骑，渔翁稳坐茅。问津千古意，身世眼前抛。

汉武帝躬耕巨淀的传说也从此代代流传。

对汉武帝躬耕的场面，寿光北部有歌谣：“二月二，龙抬头，万岁皇帝试金牛。正宫娘娘来送饭，嫔妃挑担在后头。王公大臣砸坷垃，国老丞相来牵头。”

巨淀湖周边换新颜农业水利共繁荣

时至今日，勇于创新拼搏的寿光人充分利用寿北资源，在农业生产上不断创新发展，通过土地流转和农业产业结构调整，大力发展设施农业、品牌农业，培育了一批以稻米、小米、无土栽培西红柿等为代表的盐碱地特色化、规模化种植项目。同时，寿北各村庄还因地制宜发展农业特色产业，如莲藕、地瓜、花生等绿色有机农产品，形成了“一村一品、多产共振”的融合发展格局。这些举措不仅提高了农业质量和效益，还带动了农民增收致富。

在水利建设方面，寿光市同样不遗余力。巨淀湖周边地区历史上曾长期遭受洪涝和盐碱的困扰，但经过多年的治理和开发，如今已呈现出土地平旷、屋舍俨然、

沃土良田的新景象。特别是近年来，随着南水北调东线胶东干线工程双王城水库的扩建完成，巨淀湖及周边地区的水资源保障能力得到了显著提升。水库不仅为周边农田提供了充足的灌溉水源，还起到了防洪排涝的重要作用，为当地农业生产的稳定发展提供了坚实保障。

寿光市还注重挖掘巨淀湖的历史文化价值，通过打造文旅融合项目，吸引了大量游客前来观光旅游。巨淀湖湿地公园内的“汉武躬耕”雕塑等景点成为游客们了解当地历史文化的重要窗口。同时，通过举办音乐节、垂钓大赛等精品文旅活动，进一步提升了巨淀湖的知名度和影响力，为当地及寿光经济发展注入了新的活力。

汉武帝躬耕巨淀的传说在几千年的漫长流传过程中，因其教化内容同“民以食为天”的民众需要相适应，又体现了君爱民、民拥君的社会和谐之风，成为天子与庶民同劳同乐的盛世写照。

汉武帝躬耕巨淀湖，无疑提升了农业在国家政治经济中的地位。这一行为向天下万民传达了皇帝对农业生产的重视，鼓励百姓积极从事农耕活动。而汉武帝躬耕巨淀湖之前，在全国兴修了几个“溉田万余顷”的大型水利工程，其中之一就有“东海引钜淀”。这一工程不仅灌溉了万余顷农田，还起到了防洪排涝的作用。汉武帝的躬耕行为，进一步促进了当地水利工程的建设和完善，为农业生产提供了更加稳定的水源保障。

秦始皇筑台观海

在历史的长河中，秦始皇嬴政以其非凡的胆略与魄力，统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建王朝——秦朝。他的足迹遍布华夏大地，而东巡之旅更是充满了神秘与传奇。其中，秦始皇在寿光筑台观海的故事，便是这段历史长卷中一抹亮丽的色彩。

秦始皇东巡筑台望海留传奇

据史料记载，秦朝废除了分封制，实行郡县制，寿光地区便隶属于齐郡。公元前219年，秦始皇即位后进行首次东巡，路线是：咸阳-峄山-泰山（祭天）-梁父山（祭地）-临淄-黄县-芝罘山-成山头（祭日）-琅琊台。虽然路线上并没有注明寿光，但从史料记载上看，秦始皇东巡中，唯一筑的台即是位于寿光的望海台。

在寿光，流传着一段关于秦始皇筑台观海的美丽传说。据《寿光县志》载：“望海崇台，俗名黑冢，址在道口乡（今营里镇）西黑村侧。此处即汉代平望县故城，俗名圣母台。《方舆纪要》记载：‘望海，秦始皇所筑，盖升以望海者，或命名所由也’。今已圮废。”这段文字，不仅勾勒出了望海台的地理位置与历史背景，更让我们仿佛穿越千年，见证了那段辉煌的历史。

然而，千百年来，关于秦始皇在寿光筑台观海的传说，只存在于史料的记载与民间的口耳相传之中，并无实物佐证。直到寿北“望海台遗址”及祭海青铜器的发现，

才让这段千年传奇得以再现。

据《汉书·贾山传》记载：“秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。”由此可知，秦始皇为东巡燕齐之地，曾在此修道。1958年，寿北群众在进行农田基本建设时，曾挖出了秦驰道的路面。

2005年，在潍坊滨海经济开发区临港工业园建设过程中，施工人员意外地在一处大坑中挖出了大批青铜器件，包括编钟、铜璧、铜圭等。这些青铜器的出土，立即引起了本地文史专家的注意。经过鉴定，这些青铜器被确认为秦汉时期的祭祀礼器。它们的发现，不仅为秦始皇在寿光筑台观海的传说提供了实物证据，更让我们得以窥见秦朝时期祭祀文化的独特魅力。

2008年秋季，营里镇西黑冢子前村村民在藕池中意外地发现了青砖，青砖所铺有两平方米的面积。通过仔细观察，专家们发现这些所挖青砖的砖面有很多人走过的痕迹，推断不是坟墓，应该是望海台遗址。

千年文化镌刻印记璀璨瑰宝永续传承

秦始皇，中国历史上的千古一帝，他的东巡之路不仅留下了雄才大略的足迹，也孕育了深厚的文化底蕴。据史料记载，秦始皇登基后至少三次东巡，每次都沿着北海（今渤海）南岸的秦汉驰道行进。《史记·秦本纪》中详细描绘了这一壮阔的行程：“自琅邪北至荣成山，弗见。至芝罘，见巨鱼，射杀一鱼。遂并海西。”这里的“遂并海西”，意指秦始皇沿着北海南岸的驰道一路向西，而这条路线恰好经过了寿北沿海地区。

在寿光的文化中，还有一段关于秦始皇与望海台的美丽传说。《寿光非物质文化遗产》中记载，昔日沿海一带海潮泛滥，房舍被摧，庄稼淹没，人们束手无策。一年秋天，秦始皇东巡至此，恰逢海潮汹涌，他便下令修筑望海台，以便观测海潮，探寻其因。自此以后，望海台成为了人们祈祷祭祀的圣地，善男信女们在祭海日备好供品，祭拜大海，祈求诸神保佑鱼虾满仓、五谷丰登。这一风俗延续至今，不仅体现了人民对海洋的敬畏与感激，也彰显了海洋文化在寿光的深厚底蕴。

秦始皇的东巡不仅留下了海洋文化的印记，还孕育了丰富的政治、军事和文化遗产。据史料记载，他在寿光期间，除了筑台观海，还可能进行了其他重要的政治、军事活动。这些活动不仅促进了寿光地区的经济文化发展，更

为后世留下了宝贵的历史文化遗产。

现代的考古发现也为这一历史传说提供了实物证据。据《史记》《方舆纪要》《寿光县志》的记载，以及后代歌咏的诗词、民间传说，可以初步断定在营里镇西黑冢子前村发现的秦汉古建筑，就是当年秦始皇东巡时筑起的望海台遗址。这一发现对于研究秦代的统一、地方行政区域的划分及管辖、政治军事环境的安定等都具有十分重要的意义。同时，它也是研究当时海洋文化崇拜和海洋祭祀等难得的实物资料。

望海台在历史上不仅是寿光的一处著名景观，也吸引了诸多文人墨客前来游览并留下诗文歌赋。明万历进士张僎、清康熙年间县令严胤肇、清代寿光县文人李登龙等都曾以望海台为题，挥洒笔墨，留下了脍炙人口的诗篇。这些诗篇不仅是对望海台美景的描绘，更是对秦始皇东巡寿光这一历史事件的缅怀和感慨。

古有望海崇台，今有望海楼屹立。秦始皇东巡寿光筑台观海的故事，不仅是一段传奇的历史佳话，更是一份宝贵的文化遗产。上世纪90年代，在寿光文化中心建设“四馆”“两祠”的同时，一并建成了望海楼，以纪念这一历史遗迹。2008年7月，秦始皇筑台观海更是被列为寿光市非物质文化遗产，进一步彰显了其历史和文化价值。

仓颉造字孔子猜

汉字是历史最为悠久的文字之一，到今天为止，汉字已经成为使用最广、使用人数最多的文字，可以说，汉字的使用遍布全球。《说文解字》记载，创建汉字的人叫“仓颉”，是黄帝的一个史官，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。

在《说文解字》有记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。仓颉在黄帝手下当官，仓姓，在当时其意是“君上一人，人下一君”，地位非同一般。

2500多年前，孔子听说在周初时，北海（今寿光一带）的仓颉墓中出土了一块石刻，记有28字，无人能识。在好奇心的驱动下，他便带弟子们风尘仆仆赶到寿光造访仓颉石刻。结果，孔老夫子看完后也没有认出是什么字。从此，在寿光一带的百姓口中，诞生出“仓颉造字圣人（孔子）猜”的传说。孔子问经也在此处，还流传下了“仓颉造字圣人猜，二十八字一未开”的典故。

张飞勒马看古槐

在寿光文庙街与银海路交汇处，有一株树龄1000年以上的古槐。这棵古槐位于原宁国寺故址，民间流传有“先有古槐而有宁国寺”“先有老槐树，后有寿光城”之说。

古槐树高10.8米，平均冠幅8米，分为东西两半株。西半株犹如要腾飞的卧龙；东半株又分出了两根树干，向北挺出的一枝下垂地面，向西南飞出的则形成椭圆形树冠，与其他苍劲的树干映衬，可称得上是树中奇观。特别是古槐枯心树干之中生出一棵小槐树，百姓赠名曰：怀中抱子。经过历史的沉淀，这棵古槐颇具人文底蕴，诸多美丽的传说使其更具传奇色彩。

寿光民间素有“张飞勒马看古槐”的传说。东汉末年，爆发了著名的黄巾起义。义军一个叫管亥的首领，率军一万包围了北海郡。郡守孔融派人星夜驰往平原向刘备求救。刘备见信，携关羽、张飞，点兵三千，直奔北海，救下孔融。其间，张飞曾在宁国寺此槐拴马，遂有了“张飞勒马看古槐”一说，流传至今。

古槐沧桑，见证悠悠历史；古槐新生，演绎生命奇迹。1983年春，寿光县人民政府拨款千元，绕树修一多角形围墙，并将古槐定为县级重点保护古树。2002年11月，寿光市依槐建园，建成了5000平方米的槐香园，现在成了人们寻幽探古、健身娱乐的好去处。多年来，寿光市不断更新保护措施对古槐进行保护，建立古树名木保护管理机制，安排专人定期对古槐进行巡查，确保古槐健康生长。此外，还通过深挖古槐背后的历史文化，增强公众的保护意识，让古槐的故事和蕴含的文化在历史长河中不断延续下去。

→秦始皇修建的望海楼